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简述天心择日法应吉方法

2019-10-13  中阳子

     天心正运择日,是以天帝到山、太阳到山到向以及三合拱照作为择吉的主要依据,并根据山家及命主的禄马贵人为辅佐,依照河图洛书的运行轨迹,准确无误地将天帝到山、太阳到山到向以及三合拱照运算出来,全面、系统的揭开了“先天为体,后天为用”之千古奥秘。
     天心正运择日很注重24山里每卦的气运,择日用的不是64卦而是72候,认为得气运者为得天时,造葬造吉纳福神速。天心正运按元会运世的方式,根据月亮、太阳的行度,将一年24节气,分为72份,每份为5天,72X5=360天为一年;

      天心正运择日真传以及天心造化之妙用,其理参同天地,其道合乎中庸,而与天地合德,与日月合其旺,与四时合其序,与神鬼合其吉凶。此乃挨星真传之凭,天心妙用之证;

    天心正运择日真传,其法至精至妙,奥秘全在于九星五行生克制化之妙用,结合坐山五行(先天五行和后天五行)论生克,以财、丁、禄、鬼、贵作为吉凶断诀之要素,且此诀最妙,催福甚速。天心正运择日真传确实是一部寓多种择吉学之精华于一体的不可多得的择吉宝典。

           一、真太阳到山到向

          太阳逆行宫
大寒立春在子宫,雨水惊蛰亥上逢;春分清明戌宫立,谷雨立夏在酉宫。
小满芒种到申上,夏至小暑缠未宫;大暑立秋归午位,处暑白露巳位通。
秋分寒露辰宫住,霜降立冬卯相逢,大雪小雪归到丑,周而复始行宫同。

子宫:半壬至半癸   丑宫:半癸至半艮    寅宫:半艮至半甲   
卯宫:半甲至半乙   辰宫:半乙至半巽    巳宫:半巽至半丙
午宫:半丙至半丁   未宫:半丁至半坤    申宫:半坤至半庚
酉宫:半庚至半辛   戌宫:半辛至半乾    亥宫:半乾至半壬

①、兼针到山到向
例1 :
壬兼子即是壬子双山同宫;子兼壬也是子壬双山同宫,二者皆以立春后雨水前十五日,得历数太阳到山,立秋后处暑前十五日,得历数太阳到向。
例2 :
子兼癸即是子癸双山同宫;癸兼子也是双山同宫,二者皆以大寒后立春前十五日,得历数太阳到山,大暑后立秋前十五日,得历数太阳到向。

②、正针到山到向
例1:
壬山正针, 用雨水前后七日半共15天为太阳到山;用处暑前后七日半共15天为太阳到向。

例2 :
子山正针,用立春前后七日半共15天为太阳到山;用立秋前后七日半共15天为太阳到向。

   ③、轮宫太阳到山到向与时上太阳会合

例  大寒后  
   太阳行癸子双山。
坐癸兼子、坐子兼癸,都得太阳到山;用午时下四刻太阳到向,名叫阴阳共济。坐丁兼午、坐午兼丁,都得太阳到向;用午时下四刻太阳到山,名叫阴阳共济。用卯时下四刻太阳穿照,叫阴阳平排。

例 立春后    
 太阳行子壬双山。
坐壬兼子、坐子兼壬,都得太阳到山;用午时上四刻太阳到向,名叫阴阳共济。坐丙兼午、坐午兼丙,都得太阳到向;用午时上四刻太阳到山,名叫阴阳共济。用酉时上四刻太阳穿照,叫阴阳平排。

例 雨水后
太阳行亥壬双山。
坐壬兼亥、坐亥兼壬,都得太阳到山;用巳时下四刻太阳到向,名叫阴阳共济。坐丙兼巳、坐巳兼丙,都得太阳到向;用巳时下四刻太阳到山,名叫阴阳共济。用申时下四刻太阳穿照,叫阴阳平排。

例 惊蛰后
太阳行亥乾双山。
亥兼乾、坐乾兼亥,都得太阳到山;用巳时上四刻太阳到向,名叫阴阳共济。巳兼巽、坐巽兼巳,都得太阳到向;用巳时上四刻太阳到山,名叫阴阳共济。用申时上四刻太阳穿照,叫阴阳平排。

例 春分后
太阳行乾戌双山。
戌兼乾、坐乾兼戌,都得太阳到山;用辰时下四刻太阳到向,名叫阴阳共济。辰兼巽、坐巽兼辰,都得太阳到向;用辰时下四刻太阳到山,名叫阴阳共济。用未时下四刻太阳穿照,叫阴阳平排。

例 清明后
太阳行戌辛双山。
戌兼辛、坐辛兼戌,都得太阳到山;用辰时上四刻太阳到向,名叫阴阳共济。辰兼乙、坐乙兼辰,都得太阳到向;用辰时上四刻太阳到山,名叫阴阳共济。用未时上四刻太阳穿照,叫阴阳平排。
余下节气轮宫太阳到山到向与时上太阳会合仿此

轮宫太阳到山到向是阳气照临,无形象可见,是阴中之阳;时上太阳到山到向,是阳光照临,有形象可见,是阳中之阳;轮宫太阳属阴,时上太阳属阳,二者同到山向,名叫阴阳共济。时上太阳从本山十字横过之方穿照,是阴阳二气平排横交,叫阴阳平排。若择与四柱日干合本山元辰或合与本山相生格,不论阴阳共济与阴阳平排,都可获吉!

         二、  天帝到山与时上太阳会合

立春后:天帝到艮寅双山:坐艮兼寅、坐寅兼艮,依此节气确定天帝到山。
雨水后:天帝到寅甲双山:坐寅兼甲、坐甲兼寅,依此节气确定天帝到山。
用【申】时太阳到向,阴阳交媾会合,用【巳】时太阳穿照,阴阳平排会合。

惊蛰后:天帝到甲卯双山:坐甲兼卯、坐卯兼甲,依此节气确定天帝到山。
春分后:天帝到卯乙双山:坐卯兼乙、坐乙兼卯,依此节气确定天帝到山。
用【酉】时太阳到向,阴阳交媾会合,用【午】时太阳穿照,阴阳平排会合。

清明后:天帝到乙辰双山:坐乙兼辰、坐辰兼乙,依此节气确定天帝到山。
谷雨后:天帝到辰巽双山:坐辰兼巽、坐巽兼辰,依此节气确定天帝到山。
用【辰】时太阳到山,阴阳交媾会合,用【未】时太阳穿照,阴阳平排会合。

立夏后:天帝到巽巳双山:坐巽兼巳、坐巳兼乙巽,依此节气确定天帝到山。
小满后:天帝到巳丙双山:坐巳兼丙、坐丙兼巳,依此节气确定天帝到山。
用【巳】时太阳到山,阴阳交媾会合,用【申】时太阳穿照,阴阳平排会合。

芒种后:天帝到丙午双山:坐丙兼午、坐午兼丙,依此节气确定天帝到山。
夏至后:天帝到午丁双山:坐午兼丁、坐丁兼午,依此节气确定天帝到山。
用【午】时太阳到山,阴阳交媾会合,用【卯】时太阳穿照,阴阳平排会合。

小暑后:天帝到丁未双山:坐丁兼未、坐未兼丁,依此节气确定天帝到山。
大暑后:天帝到未坤双山:坐未兼坤、坐坤兼未,依此节气确定天帝到山。
用【未】时太阳到山,阴阳交媾会合,用【辰】时太阳穿照,阴阳平排会合。

立秋后:天帝到坤申双山:坐坤兼申、坐申兼坤,依此节气确定天帝到山。
处暑后:天帝到申庚双山:坐申兼庚、坐庚兼申,依此节气确定天帝到山。
用【申】时太阳到山,阴阳交媾会合,用【巳】时太阳穿照,阴阳平排会合。

白露后:天帝到庚酉双山:坐庚兼酉、坐酉兼庚,依此节气确定天帝到山。
秋分后:天帝到酉辛双山:坐酉兼辛、坐辛兼酉,依此节气确定天帝到山。
用【卯】时太阳到向,阴阳交媾会合,用【午】时太阳穿照,阴阳平排会合。

寒露后:天帝到辛戌双山:坐辛兼戌、坐戌兼辛,依此节气确定天帝到山。
霜降后:天帝到戌乾双山:坐戌兼乾、坐乾兼戌,依此节气确定天帝到山。
用【辰】时太阳到向,阴阳交媾会合,用【未】时太阳穿照,阴阳平排会合。

立冬后:天帝到乾亥双山:坐乾兼亥、坐亥兼乾,依此节气确定天帝到山。
小雪后:天帝到亥壬双山:坐亥兼壬、坐壬兼亥,依此节气确定天帝到山。
用【巳】时太阳到向,阴阳交媾会合,用【申】时太阳穿照,阴阳平排会合。

大雪后:天帝到壬子双山:坐壬兼子、坐子兼壬,依此节气确定天帝到山。
冬至后:天帝到子癸双山:坐子兼癸、坐癸兼子,依此节气确定天帝到山。
用【午】时太阳到向,阴阳交媾会合,用【酉】时太阳穿照,阴阳平排会合。

小寒后:天帝到癸丑双山:坐癸兼丑、坐丑兼癸,依此节气确定天帝到山。
大寒后:天帝到丑艮双山:坐丑兼艮、坐艮兼丑,依此节气确定天帝到山。
用【未】时太阳到向,阴阳交媾会合,用【辰】时太阳穿照,阴阳平排会合。

太阳是日星,天帝是月星,日星为阳,月星为阴,故天帝到山,太阳到向,此法叫阴阳交媾;得太阳穿照,叫阴阳平排,若择与四柱日干合本山元辰或合与本山相生格,不论交媾与平排,都可获吉!


      三、北斗所指天乙贵人上殿 
 北斗所指,先认识24节气轮宫太阳缠行十二宫定数,然后领会每日十二北斗所指之路线,何为北斗?天枢也,天枢在北斗,故以用北斗代替天枢之意。
 一年24节气,太阳缠行在某宫,由天枢布定的;太阳日出于【卯】方,人人皆知共见;每日十二时之毎刻每分钟,天枢又布定轮宫太阳从日出之【卯】方起,依次序按指定路线运行十二宫中,其运行十二宫时,仍据24节气太阳缠行在某宫为准则。

北斗所指
 轮宫太阳缠行之总路线,是择时用,即推算轮宫太阳依时运行到山之法;每日山山都有一时可用,且可以压制小神煞。
上殿:任职、有行使司权之意。
北斗所指天乙贵人上殿
是推算轮宫太阳运行到山,又凑合本山元辰日干真天乙贵人时。各山逢着有凑合则有可用,无凑合则不可用,可以压制煞助吉,与天帝太阳作用等同。
       天乙贵人
 甲戊庚日       丑未时
 乙巳日           子申时
 丙丁日           亥酉时
 壬癸日           卯巳时
  辛    日          寅午时

元辰日干凑合时支法
1、推算轮宫太阳运行到山以择时。
2、日干凑合本山元辰日。
3、时支凑合日干天乙贵人。

如何推算北斗所指到山(24山兼针)
大寒立春太阳在子宫,其法:用【子】宫的【子】字加【子】日出之【卯】宫,可知:
大寒后:在【子】时的四刻指到甲卯双山。
立春后:在【子】时四刻指卯乙双山;都以一日一时指到行一度推之。
雨水交入太阳过亥宫
雨水后:在【亥】时指到甲卯双山。
惊蛰后:在【亥】时四刻指卯乙双山,都以一日一时指到行一度推之。
大寒后:在【丑】时到乙辰双山。
立春后:在【丑】时到辰巽双山,都以一日一时指到行一度推之。

雨水交入太阳过亥宫
雨水后:在【子】时指到乙辰双山。
惊蛰后:在【子】时四刻指辰巽双山,都以一日一时指到行一度推之。
大寒后:在【寅】时的四刻指到巽巳双山;
立春后:在【寅】时到巳丙双山,都以一日一时指到行一度推之。

雨水交入太阳过亥宫
雨水后:在【丑】时指到巽巳双山。
惊蛰后:在【丑】时四刻指巳丙双山,都以一日一时指到行一度推之。
春分后:在【戌】时指到甲卯双山。
清明后:在【戌】时指到卯乙双山,都以一日一时指到行一度推之。

谷雨交入太阳过酉宫
谷雨后:在【酉】时指到甲卯双山。
立夏后:在【酉】时指到卯乙双山,都以一日一时指到行一度推之。
春分后:在【亥】时指到乙辰双山。
清明后:在【亥】时指到辰巽双山,都以一日一时指到行一度推之。
春分后:在【子】时指到巽巳双山。
清明后:在【子】时指到巳丙双山,都以一日一时指到行一度推之。
春分后:在【丑】时指到丙午双山。
清明后:在【丑】时指到午丁双山,都以一日一时指到行一度推之。
春分后:在【寅】时指到丁未双山。
清明后:在【寅】时指到未坤双山,都以一日一时指到行一度推之。
春分后:在【卯】时指到坤申双山。
清明后:在【卯】时指到申庚双山,都以一日一时指到行一度推之。
举此为例,如此轮会,余可类准。
24山立正针之山向    北斗所指天乙贵人上殿
山立正针或挨左挨右一线者皆为不归卦。例太阳在雨水交到时,正到壬山正针之方,雨水前太阳到子,雨水后太阳到亥,太阳行子用子加卯,轮至申指到亥,轮至酉指到子;太阳行亥,用亥加卯,轮至未指到亥;轮至申指到子,此种情况就是北斗指不归卦之例。八干四维之山皆如这般,皆无北斗所指天乙贵人上殿可用。
十二地支正针或挨左挨右一线山按以下论
子山立正针或挨左挨右一线,当以立春前后七日半为北斗所指天乙贵人上殿之范围,用本山元辰及天乙贵人时,亦与上定例尽相同,如立春前七日半属大寒管,除大寒后,其后七日半用法尽相同。

四、五运六气
五运:
        五日为一局,一局五日便有五气;此五气寓于纳甲应天象之卦爻中,叫做五运。

六气:
        坤气、震气、兑气、乾气、巽气、艮气。

坤气:二十八至初二,月亮全不见,是全阴之象,应坤卦六阴爻,坤纳乙,故此五日以乙未为符头。
其用法,若择二十八至初二,宜值乙丙丁戊己五日,配地支未申酉戌亥凑合皆吉。

震气:初三至初七,月亮如弯弓形,阳少阴多之象,应震卦上二阴下一阳爻;震纳庚,故此五日以庚戌为符头。
其用法,若择初三至初七,宜值庚辛壬癸甲五日,配地支戌亥子丑寅凑合皆吉。

兑气:初八至十二,月亮圆过大部分,阳多阴少之象,应兑卦上一阴下二阳爻。兑纳丁,故此五日以丁卯为符头。
其用法,若择初八至十二,宜值丁戊己庚辛五日,配地支卯辰巳午未凑合皆吉。

乾气十三至十七,月亮大部份完满,是全阳之象,应乾卦三阳爻。乾纳甲,故此五日以甲辰为符头。
其用法,若择十三至十七,宜值甲乙丙丁戊五日,配地支辰巳午未申凑合皆吉。

巽气  十八至二十二,月亮缺云一小部分,阳多阴少之象,应巽卦二阳下一阴爻。巽纳辛,故此五日以辛卯为符头。
其用法,若择十八至二十三,宜值辛壬癸甲乙五日,配地支卯辰巳午未任凑合皆吉。

艮气  二十三至二十七,月亮缺云大部分,阳少阴多之象,应艮卦上一阳下二阴爻。艮纳丙,故此五日以丙寅为符头。
其用法,若择二十三至二十七,宜值丙丁己庚五日,配地支寅卯辰巳午任凑合皆吉。

五运六气日速查表


          五、 气运挨星的功能与作用

三元值运挨星补龙、峰、水之形气
一、来龙得运,地形有缺陷,可择用年月日时值运挨星补龙,使龙气生旺。
二、来龙失运,地形无缺陷,亦需择用年月日时值运挨星补龙,使龙气生旺。
三、形美之局,独龙气薄,来之无力、即气脉弱,亦需择用年月日时值运挨星补龙,使龙气生旺。
四、峰峦略有秀,但相对而言显得卑小且失端严的,亦需择用年月日时值运挨星补龙,使龙气生旺。
五、本山穴星薄弱而穴场不丰厚者,亦需择用年月日时值运挨星补龙,使龙气生旺。
如此种种都是龙神之气不足,虽得旺运亦难发福,应用三元值运挨星补助,推动速应发福;若是旺龙另当别论,地运旺衰参照二元八运基础章节。
龙神形气不足,但看其是否得运之局(即是否交纳阴阳)。若是得运之局则可以择日修造推其发福。
上元一、二、三小运:
用贪狼、巨门、禄存值运星补。
中元四、五、六小运:
用文曲、廉贞、武曲值运星补。
下元七、八、九小运:
用破军、左辅、右弼值运星补。
目前是下元七、八、九小运,
必用破军、左辅、右弼值运旺星。
当月、日、时三个挨星是值运星挨到龙神之方与其较相生比和为有用,克耗则为无用。
上元、中元亦一样之理。
具体方法如下
1、以月、日、时三个挨星较论,看月、日、时三个地支落在何宫。
2、用九宫掌,在落宫处起贪狼,若是子、寅、辰、午、申、戌阳支则顺挨九宫;若是丑、卯、巳、未、酉、亥阴支则逆行九宫,看挨到本山这宫是何星。
3、将此星加于本山,然后顺行二十四山,此时要较准相应龙、水、峰峦主星,其落在二十四山何卦处,然后把挨星挨到相应龙、水、峰峦之星。
4、若要速应发福,须得值运星挨到其较论,合洛书大卦五行相生比旺为合用,且月、日、时三柱中必得二柱值运星挨到相生比旺才能补龙神形气不足,可推动速应。
5、以上龙神形气不足之法,然而当龙神气足强健,水光长大,峰峦高秀,主星高大,穴星丰厚时,此为形气充足有余,当其交纳阴阳时,可用年、月、日、时气运挨星法诀,推动速应发福,这与补龙神形气不足是有区别的,请者不要混淆。
6、若龙神形气有余者,挨得值运星到龙神方,形成克、耗、泄,反而发福延迟,福力减轻。故一轻一重又要细细较论,以免误用!

例:造宅:卯山同人卦
1、【未】峰、【乾】峰略显秀,但卑小缺端严。
2、【午】方、【申】方有水,但水光短小。
择课救治如下:               
1、月、日、时都是卯支,其落于震宫,故在震宫起贪狼,卯支为阴,以贪狼为起点逆行九宫,如下图:

2、贪狼在震宫,把贪狼移入卯支上,顺排二十四山得下表。

3、从表中可知【破军】值运星到【午】方,但【午】火克【破军】金,克出是没有生扶作用。故【午】方之水光短小没能补上,不起作用。
4、【弼】火到【未】方,值运旺火【弼】生扶【未】土,这可补形气不足,助其显秀,此为合用,可速应催丁贵。
5、【巨】土到【申】方,形式上虽然土【巨】可生【申】金,但【巨】土失运,自身难保,怎有余力去生【申】金,此为不合用,故方【申】水不起作用。
6、【破军】金到【乾】位,值运之破军有力比旺乾金,可以扶旺乾峰显秀,速应推丁贵。
7、此课中月、日、时有三支可助【未】峰,【乾】峰之形气。故可扶其显秀,便能推动速应。
8、目前下元,正神在坎、坤、震、巽上,正是正位正神装,推动丁贵速应无误。

推动形气充足龙、峰、水。
例:艮来龙,
立庚山坎卦,为少阴少阳正配,名曰水火不相射吉格;
来龙方起伏似蜂腰,气厚有力,
此时可找年、月、日、时气运挨星推动龙气,达寅造卯发效果。
葬课: 择壬辰年农历六月廿一日(立秋后1天)

先天  火庚山坎卦小数  七艮龙 世丁甲申七比肩行权司令

司令 年禄壬辰一伤官廉文廉 月丁戊申七比肩辅破辅 日禄辛丑九正官弼弼辅 时禄辛卯六偏财弼辅破 
1、因为戊申月立秋在离宫起甲子,顺挨九宫,乙丑到坎宫,丙寅到坤宫,丁卯到震宫,戊辰到巽宫,己巳到中宫,庚午到乾宫,辛未到兑宫,壬申到艮宫,癸酉到离宫……,花甲顺九宫排下去,挨得戊申到艮宫,故得月上戊申为辅星是值运星,由值运星辅星挨得司令星亦是辅星到艮宫方。
2、辅星属土,因其行运,当运之司令辅星可推动艮龙之气入穴!
3、辛丑日当运之司令辅星亦可推动艮龙之气入穴!

例:进宅吉课 酉山遁卦
地形:1、【艮】峰高、【午】峰秀

2、天然河水从【午丙】方来,右水倒左,绕宅前于【丑】方流失。

       择丙戌年正月初三日卯时(立春前4天)
先天  金酉山遁卦小数    九艮峰 午峰 
世禄甲申七正财行权司令司令司令 (上图)

其选择方法:
一、审地形是否大运得运!
      2006年行辅星小运, 大金龙在乾兑艮离一片, 水出【丑】属【艮】卦内, 零神得位, 大金龙动, 大运得运。

二、审地形之高、秀山峰是否正神正位装!
     目前行下元运,用下元24山正神(小正神):子、丑、艮、卯、乙、辰、丙、午、坤、申、酉、辛、戍、亥、壬共15山,配合大正神宜峰作秀,宜风纳气;刚好此中有【艮】、【午】两峰,地局【艮】、【午】两峰正神正位装。

三、审五纪小运否小运得运?
    丙戌年属丙子纪12年,记木运,木旺;木能生火,推动【午】峰大利。但小运占总体力量百分比不多,得运与否不足影响大局,若小运得运可锦上添花!

四、审查流年是否吉利?
      1、先用九宫掌,在戌年所属之乾宫起贪狼,顺挨,得巨门到酉宅之兑宫。

2、巨门星加酉顺挨二十四山,其各山所相应九星如上:

3、图表中可以看到丙戌流年挨星到各宫支情况:
(1)挨巨门星到酉山,星山相生,以旺运论。
(2)挨巨门星到艮峰,星峰相生,以旺运论。
(3)挨巨门星到午峰,星峰相生,以旺运论。
故此丙戌做酉山大利,若有其它凶煞可以用气运旺星压煞化解。
五、择月日时气运旺星推动速应。(演译过程略)
1、遁卦洛数年月日时全四君子,相悖有情。
2、酉山有月日时之弼破辅推动。
3、艮峰有月日时之辅辅破推动。
4、午峰有月日之破弼推动。
(注:这是前师作品,细细品尝,真经自在其中!)

后注:
补失运之龙神烧香引气做法
补山:则烧香于墓前以引气。
补龙:则烧香于后土以引气。
补向:则烧香于向上以引气。
补水:则烧香对正于水方以引气。
补峰:则烧香对正于峰方以引气。
补城门气:则烧香对正于城门方以引气。
     其法,择用本山坐卦吉课完山进火,在完山进火时,先依此法烧香引气,用气运日课推动速应乃验;或用年月日时气运日课(兴工时)烧香引气更妥。

开门烧香引气之法
    用气运挨星补门方,则在门方烧香引气;如用气运挨星补水,则在门对正水方烧香引气;如用气运挨星补峰峦城门气,则在门对正峰峦城门气方烧香引气。

作灶烧香引气之法
       用气运挨星补灶之坐卦,其灶坐向与本宅坐向相同者,当在前座正门座经,择用大小运得运之方,又取合河图流转九星贪巨武辅弼五吉之位烧香引气,并当天取火;其灶坐向不与本宅坐向相同者,(如坐东向西宅,或作坐南向北灶,或作坐北向南灶,或作坐西向东灶,皆是)看灶坐何卦,当在前座正门座经,在门前及左右两旁之余地,择用灶坐之卦烧香引气,并当天取火;(如灶坐子,即择用门外坎方河图五吉之位)。

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